La Llanterna de Joies
La Llanterna de Joies
Versos d'elogi a la Boditxita Khunu Rimpotxé Tenzing Gyaltsen
traducció al català de l´anglés i pròleg per Pau Nubiola
Sense entrar en detall primer hauría d'esplicar el llinatje del texte de Khunu Rimpotxé i la traducció a l'anglés del monjo canadenc Gareth Sparham que ens va cedir el texte arrel. Després inclouría aquí les ventatjes i beneficis d'obtenir la boditxita i les desventatjes de no fer-ho. La traducció és feta de l ́anglés al català. Finalment hauria assegurar-me de fer una dedicatória completa pel fet que ho rebem gràcies a l'amabilitat del Buda i tots els seus fills i seguidors del seu pensament. Pero no ho faré.Sense entrar en detall primer hauría d'esplicar el llinatje del texte de Khunu Rimpotxé i la traducció a l'anglés del monjo canadenc Gareth Sparham que ens va cedir el texte arrel. Després inclouría aquí les ventatjes i beneficis d'obtenir la boditxita i les desventatjes de no fer-ho. La traducció és feta de l ́anglés al català. Finalment hauria assegurar-me de fer una dedicatória completa pel fet que ho rebem gràcies a l'amabilitat del Buda i tots els seus fills i seguidors del seu pensament. Pero no ho faré.
La Boditxita és l'esperít, concepte, idea o pensament d'adquirir i completar la il.luminació final solsament per a beneficiar anónimament a tots els essers vius i essers conscients que hi ha arreu. La boditxita és un concepte únic i exclusiu de l'anomenat "Budisme Mahayana" un concepte que encara no he trobat en cap altre tradició espiritual, excepte quan llegeixo les paraules d'aquell Ser Suprem que es va deixar assasinar pel benefici de tots. Aquí vull afagir que la tradició mahayana també defineix un altre concepte exclusiu que és el de la Buidesa (Sunyata en Sct. i Tong Pa Nyi en Tib.). La buidesa es defineix com a la naturalesa última o fonamental de tots els fenómens (incluint la Lliberació d'un Buda) és a dir: tot fenómen es ultimament d'aparició depenent o interdepenent i per tant no poseeix cap i ningún tipus d'existéncia inherent. Els fenómens només existeixen de forma convencional no inherent. Entendre sunyata és important perqué en algún moment de la nostra meditació es imprescindible combinar-ho amb boditxita si es vol progressar en les realitzacions.
Buddhi és una paraula sánscrita que significa: la facultat intel.lectual i el poder de formar i retenir conceptes, raonaments, discerniments, judicis, comprensions i enteniments. Buddhi és un terme derivat de la paraula-arrel védica sánscrita Budh que significa literalment despertar (ambdues en anglés: to wake i awake) observar, prestar atenció, tenir en compte, aprendre, esdevenir concient de, saber i també significa esser concients de nou. Bodhi en sánscrit, i també en pali, es defineix com a: L'enteniment que un Buda poseeix en relació a la verdadera natura de les coses.
La paraula composta en Sànscrit Bodhicitta és un terme que uneix el mot Bodhi que vol dir il.luminació suprema amb la paraula Citta que vol dir ment o cor. Aquí la paraula Il.luminació es pot entendre com el terme introduit per sant Agustí a l'edat mitjana per definir l'estat espiritual aconeguit mitjançant l'esforç intlelectual i la puresa de cor.
En aquesta llengua mil.lenària (recordem que Sànscrit es l'ávia del Català) la paraula ment i la paraula cor son ambdues Cit (curiosament coincidint amb els recents descobriments que suggereixen que al cor dels humans també es troben cel.lules neuronals).
En tibetá el mot boditxita correspon al mot compost Jang Chum Sem. Jang que vol dir lliberació o despertar, Chum es traduiex com a realització (logro en castell), quan un obté tots els antídots a les 84.000 afliccions mentals. Sem que vol dir ment. Es a dir en tibetà la paraula boditxita significa la ment que desperta totes les realitzacions.
Per la dificultat que presenta definir-la boditxita també es tradueix com a esperít de la il.luminació, ment de l'amor, idea de l'amor, unió d'amor i saviesa, pensament de l'amor, esperít sant o responsabilitat universal. Algú suggereix anomenar-la també biotxita que és un joc de paraules adhient ja que podría definir-se com a ment de la natura o fins i tot natura de la ment. D'alguna manera la boditxita podría també ser considerat el pensament o esperít suprem de Gaia, la nostra besavia.
Val a afegir que també s'il.lustra la boditxita com a símil equiparant-la a la pedra filosofal per la seva poténcia i poder de transformar qualsevol situació que ens trobem mai en una ocassió per a produir una branca, arrel o fruit de camí a la il.luminació final: transforma en or tot alló que hi entra en contacte.
El lama (bLa-Ma) de Khunu (India del Nord) Senyor Tenzing Gyaltsen va escriure un vers d'elogi a la boditxita cada día durant un any, d'aquí el nombre de versos. Un vers diari d'elogi a la boditxita denota que era la seva pràctica de meditació principal. Va escriure'n una estrofa diária per a la seva própia familiarització amb el terme i el seu significat. A més aquesta obra feta en lánonimat i amagada sota el llit és escrita en l'estil poetic 'Mirall' en que l'autor era expert, havent estudiat Sánscrit i poesia mística Tibetana a Bod Gaia i Vanarasi entre altres llocs. Va ser després de la seva mort que la germana del Dalai Lama va sol.licitar que es publiqués en una edició presentada com a "Jewel Lamp" i publicada el 1969 a Dharamshala, a L'Ária India del Nord, al peu dels nobles Himálaies.
Llanterna de joies és de joies perqué ens orienta en la foscor de la nostra ignorància amb unes gemes que semblan emetre brillantor própia i sense origen. Jo sempre m'he imaginat aquesta llántia com una esfera de discotéca que emet a les 10 direccions reproduccions exáctes del petit mirallet que reflexa l'impacte de la llum projectada. Com si es poguéssin escriure o dibuixar un vers en cada un dels mirallets quadrats per a ser reflectits arreu.
La realització de la boditxita en la ment d'un és clau, porta i finestra per entrar al camí mahayana. L'adquisició de la boditxita és imprescindíble per a entrar-hi. Les cames per a caminar són l'etica i l'amor, com dugues ales o rodes d'una bultaco (com deia Khenpo Nikki Rimpotxé). Aquesta boditxita fonamental també és el passaport per a passar, essent la gran compassió la porta, tant difícil de trobar. Es l'únic visat válid al Nirvana de no permanénça d'un Buda.
El vers 79 diu:
"Alguna cosa de la Mahayana és la propia boditxita, alguna cosa és la seva causa i alguna cosa és el seu fruit. És per aixó, crec jo,
que es diu que la boditxita és la Mahayana".
Al catalá l'he intentat traduir (el meu avi Joan Nubiola i Cunill el comptable traduía pel seu compte de l'anglés al Català i del Català a l'anglés mai mostrat o publicat). Per a mí el català és la llengua de ma mare i mon pare com la llet mamada o el ví del porró. Amb aquesta llengua assimilo millor el significat d'aquests estrofes, versos i poema que ilustren un tema vast i profund.
Com diu el Buda La Boditxita Es Beneficiosa al Principi, al Mig i al Fí, també ho pot ser llavors al principi al mig i a la fí de cada any, mes o dia, així entrellasant-los com un Mala. També és la boditxita fonamental com a 'segell' d'autenticitat de tota escritura de tot el Camí d'un Buda i del Buda. És també elogiada per tots els sants i bodisatves, i és imprescindible i base última per a que un texte adquirit sigui o no anomenat Mahayana. Cap texte no és mahayana sense la boditxita implícita o explícita en ell. També es la clau per a obrir la porta al Tantra.
Aquesta traducció és basada en la traducció feta per en Gareth Sparham, el monjo de Canadà, que va cedir-nos generosament les fotocópies de la seva primera versió abans de publicar allà l'any 1996 a New York (probablement a petició del própi Khyongla Rato, mestre en cap del The Tibet Center i en ocasió del primer seminari sobre el llibre, de tres que vem rebre fins el 2005). En Gareth, finalment l'any 1999, va publicar la seva traducció amb el llibre imprescindible 'Vast as the Heavens Deep as the Sea Verses in Praise of Bodhicitta' publicat per Wisdom Publications de Boston, amb prefaci del catorzé Dalai Lama, en una edició bilingue tibetana-anglesa molt millorada desde la seva traducció inicial.
La meva traducció és treta de l'anglés del Gareth. L'he feta unicament per al meu entreteniment, no és intencionada per a la web fins que ja en tinc una i he vacilat d'haver fet una traduccioneta, plena de faltes d'ortorgrafia i gramàtica i tot. Copieu el texte si voleu i corregiu-lo, aixís em podreu criticar, jaja. No cregueu que és la millor traducció, i compareu-la amb altres ja existents, amb els originals tibetans, comentaris autoritatius, i últimament, refugiant-vos en el própi instint i enteniment últim. Es de relectura, ponderació i meditació sense pressió, com un versito al dia. O ningún, no cal. La traducció la vaig comensar a pensar a fer l'any 2006 a petició d'en Khyongla Rató que allá l'any 1999 em va dir en broma que fés de traductor i em va encarregar la primera traducció de l'anglés al castellà (el texte d'un peu d'una estatua de l'anglés al castellà). Acabada ara, el dia 11 de novembre de 2016 a Sant Cugat del Vallés. Falta pulir i treure'n esplendor peróò.
Com es diu més o menys al Lam Rim de Pabongka Que aquesta composició serveixi de vaixell, tu essent el capità, per a creuar l'oceá on s'amaguen enfonsades les Tres Joies.
Pau Nubiola i Muck. Barcelona, Novembre 2016.
La Llanterna de Joies
1
Mirant fixament amb fe ben ferma els Budes, el seu Dharma, i els seus seguidors, la Sangha,
Hi busco refugi i a ells prego.
2
L'Ésser Suprem que busca ajudar,que s'origina de la lluna completament formada de la boditxita, és el guru del mòn.
A samsara realment no se'n troba un altre.
3
¿Com podrien les galindaines dels altres, les seves explicacions aparentment fines, competir mai amb les paraules d'aquell el significat del qual és com la gema que satisfà els desitjos?
4
Qualsevol que tingui una ment assenyada i honesta veu que la doctrina suprema del Buda,
que resisteix la triple anàlisi, és com un estany de lotus, i allà va com un cigne.
5
¿Qui es separaria del refugi proveït pel Buda, que ha completat els seus propósits i els dels altres,
i que posseeix els vuit atributs especials, com ara no ser conegut per les descripcions dels altres i la resta?
6
¿Per a qui no és el Dharma un refugi, caracteritzat com és per les dues veritats i els vuit atributs especials, com ser inconcebible, no dual i la resta?
7
¿Per a qui no és l'Assamblea Noble un refugi,amb els seus vuit atributs especials de realització i llibertat, lliure com és de les obscuracions de lligam, impediment, i del cami inferior, i amb les realitzacions de com són les coses, del que hi ha i de lo intern?
8
Jo penso que fins i tot amb Sarasvati a la gola d'unseria difícil trobar un exemple del gran arbre de la boditxita que satisfà desitjos que tan fàcilment compleix el que desitja la gent, florint en la terra de la compassió i regat amb amor.
9
¿Com pot el desig d'ajudar d'una mare, un pare, un savi, o fins i tot Brahma extendre's cap a tota criatura viva com té la boditxita suprema?
10
De la mateixa manera és el lotus entre les flors, la boditxita és suprema entre tots els pensaments virtuosos. Com que tenir-la du la felicitat immediata i final, un hauria de fer tots els esforços per a produir-la.
11
Com que el coneixement de tots els tipus de meditació té l'origen precisament en aquesta boditxita suprema, certament aquells que desitgen la llibertat haurian d'adoptar la boditxita com al seu treball.
12
Si un investiga per a trobar el mètode suprem per a acomplir les aspiracions propies i dels altres, un hom arriba solament a la boditxita.
Essent segur desenvolupa-la amb alegría.
13
Les coses bones que dona la boditxita no només fructifica una sol cop. Fins que s'arriba al coneixement de tots els tipus de meditació no s'acaba sinó que s'engrandeix sempre.
Quan s'arriba al coneixement de tots els modes de meditació la pluja de la Dharma preciósa del núvol cos-forma nodreix els brotóns de bé que fa la gent.
14
La ciéncia interior entre les ciencies
La gemma que satisfà els desitjos entre totes les joies. El semental entre els de peus lleugers.
La boditxita entre els pensaments.
15
El sol, la lluna, una llanterna, un llampéc, potser il.luminen, però amb prou feina aclaren les tenebres interiors.
Aquesta boditxita és lloada pels nobles sants com allò que extirpa completament la foscor en els essers vius.
16
Tot benefici i alegria s'origina en aquesta boditxita dels Fills del Vencedor.
És impossible que una gemma que satisfà tots els desitjos pugui mai competir amb aquella.
17
Un cop l'arbre de plantatge dóna el seu fruit és incapaç de fructificar de nou.Peró fins i tot després de donar fruita,
Peró fins i tot després de donar fruita, la virtut influida per la boditxita s'incrementa sense final.
18
Havent anat al peu de l'arbre Parijataka, si desitges quelcom, es complira allò que has desitjat. De la mateixa manera també la boditxita té el poder de complir les aspiracions dels essers conscients.
19
Un arbre, les seves branques i la fruita completament madura depenen tots de la llavor bindu.
Tot allò bo al samsara i al nirvana és contingent en la boditxita.
20
Els nobles sants expliquen que l'única Dharma que s'ha d'adoptar des d'ara fins a arribar al coneixement de tots els tipus de meditació és la boditxita, la terra d'on surten cent mil beneficis i felicitats.
21
La boditxita suprema és el desig de treure tots els defectes de tots els essers vius i de produir il.limitades bones qualitats en cada un d'ells. Això és excepcional fins i tot entre excepcionalitats!
22
Si hom vol beneficiar a tothom, necesita la boditxita.
Si hom vol fer-se amic de tothom, necesita la boditxita.
Si hom vol guanyar-se la confiança de tothom, necesita la boditxita. Si hom vol ser l'amic espiritual de tothom, necesita la bodhitxita.
23
Aquells que van desitjar ajudar als essers vius van considerar, des d'un sentiment d'amor,
el que seria beneficiós per a ells, i van veure que aquesta boditxita suprema justament ho era.
24
La lluna tranquilitzadora, amb els seus raigs refrescants el.limina el dolor. El sol, la joia del firmament, dissipa la foscor.
Aquests no es poden comparar amb la boditxita que elimina les afliccions d'un.
25
La boditxita és la lluna de la ment. La boditxita és el sol de la ment.
La boditxita és la joia de la ment. La boditxita és el nectar de la ment.
26
Si et vols ajudar produeix l'exel.lent boditxita.
Si vols ajudar als altres produeix l'exel.lent boditxita.
Si vols servir als ensenyaments produeix l'exel.lent boditxita. Si vols el camí de l'èxtasi produeix l'exel.lent boditxita.
27
La boditxita, que causa l'obtenció de la incomparable il.luminació, és aigua perquè renta les taques de la virtut negativa; és una mà perquè recull virtut; és un fuet perquè afanya un cap a la Dharma Santa.
28
El sol de la boditxita de cent raigs de llum no és la causa que s'obri el lotus de cent petals, no és la causa que el lliri blanc d'aigua es tanqui, no és la causa que el pantà s'assequi.
29
Des d'ara fins al cor de la il.luminació, prego al Guru Triple Gema que tingui
tal aspiració com "que no em separi de la boditxita", i que sigui beneït per fer tal pregária.
30
Un viatjer cansat i sufocat per la calor és feliç de trobar-se l'ombra d'un arbre verd i frondós. Un rodamón baldat viatjant pels camins de l'existència, és feliç quan la preciosa boditxita creix.
31
La preciosa gema de la boditxita no discrimina entre ric i pobre, no diferencia entre savi i neci; beneficia igualment els superiors i els inferiors.
32
La boditxita, que és llavor d'un buda, fa que un hom s'ocupi en les pràctiques i el pensament beneficiosos sense discriminar entre els sis tipus d'essers errants, el lloc, temps o ocasió.
33
Per alçar-te els anims quan estás a baix, per a suprimir l'arrogància quan estàs ruboritzat, en el món res es compara amb l'amiga que no defrauda: La Boditxita.
34
Per més que trobem molts exemples del seu benefici, encara que aquests poguessin captar certs tipus de meditació, no s'els poden comparar amb una porció de l'admirable boditxita, ni somiant'ho.
35
Com l'or que no fluctua en relació amb la prosperitat i la pobresa, el gust suprem de la boditxita
fins i tot avergonyeix l'ambrosia.
36
La cosa suprema per a saber és la boditxita.
La cosa suprema per a aprendre és la boditxita. La cosa suprema per a practicar és la boditxita.
La cosa suprema en la que meditar és la boditxita.
37
Com un riu beneficia la mar, com la mar beneficia els nuvols, com els nuvols benefician la terra, així fa la boditxita bonic aquest món.
38
Una mina de joies, una vaca que satisfà tots els desitjos, un banc per a aturar-se i descansar per a aquells que caminen la senda, més excel.lent que la millor medecina, la boditxita es proclama suprema.
39
Si vols procedir fàcilment cap el nivell del coneixement de tots els tipus de meditació (omnisciéncia), ¿Quin altre mètode hi ha si no confies en la boditxita dels fills del Vencedor?
40
La lluna creixent de la boditxita que causa la maregassa de l'alegre oceà de les intencions altruistes i la resta, fins i tot avergonyeix la lluna refrescant de la nit.
41
Aquesta boditxita que serveix com a espasa per a tallar els rebrots de les afliccions és l'arma per a la protecció de tots els essers errants.
42
Sense arrogància quan les coses van bé, sense abatiment quan els temps són difícils, impossible de ser danyada amb res, aquest or de la boditxita.
43
Aquesta tremenda conflagració de la boditxita que crema la llenya seca dels tres tipus d'afliccions no actúa com un foc ordinari.
44
Si preguntes quin és el sò més dolç del món, fins i tot si molta gent refinada ho investigués, no crec que sentissis altra cosa que no fos la paraula boditxita.
45
A aquells que han assaborit el gust de la boditxita difícilment els agraden els altres gustos del suc de la canya de sucre, del suc espremut de les branques del mango o de la mel.
46
Aquells que desitgen la lliberació haurien de mantenir-se en aquesta via directe de la boditxita,
que porta a la ciutat del nirvana no estàtic, que no cau ni en l'extrem del món ni en l'extrem de pau.
47
Tot i que hi ha moltes coses com la ketaka, que treu les impureses de l'aigua,
és difícil trobar una altra cosa com la boditxita, que treu les impureses de les afliccions.
48
La boditxita ve de saber que tothom ha sigut la mare d'un mateix, de recordar i tornar-li l'amabilitat, de l'amor, de la compassió i de l'intenció incomparable; és la font de felicitat i benefici per a un mateix i pels altres.
49
Un monjo erudit, un posseïdor d'acompliments assentats, fins i tot comptant amb un intelecte analític però sense la boditxita,
¿Qui aspiraria a això?
50
La boditxita elimina el mal gust.
La boditxita desterra el sofriment. La boditxita ens lliura de la por.
La boditxita atura la mala conducta.
51
¿Què és tan segur com la boditxita?
¿Què és tan coratjós com la boditxita?
¿Què és de tanta confiança com la bodictxita? ¿Què és tan pacífic com la boditxita?
52
Si un té la boditxita com a motivació, faci el que faci, també esdevé una vastitud de bé. De l'arrel medicinal que cura les malalties, neixen els rebrots medicinals.
53
Amb la bodixita, un arriba a l'estatus alt, amb la boditxita, un arriba a la bondat definitiva, per aquesta raó, la historia de la boditxita adorna els llavis dels nobles sants.
54
Fins i tot una persona ordinària és anomenada "bodisatva" quan la boditxita es produeix, i esdevé un objecte d'homenatge i devoció pels deus i els humans.
55
Sembla ser una de les dimensions de la boditxita que els infortunis de calor i fred, gana i sed, i així succesivament que vénen quan un fa alguna cosa per a ajudar als altres no el fan baixar, sinó que més aviat li alcen l'esperit.
56
Si un no té la boditxita, no obtindrà el nirvana de no permanença(o no estátic); si un no obté el nirvana no estàtic, serà impedit per les dues cadenes.
57
Un emperador Chakravartin no embelleix un lloc brut. La boditxita no existeix en una ment malvada. Si desitges produir la boditxita suprema, dona-li importància a la purificació del teu propi corrent mental mitjançant els quatre poders oponents.
58
És apropiat d'erigir el tron d'un emperador Chakravartin en un lloc de vasta prosperitat.
El rebrot de la boditxita es produeix igualment en una ment de vasta bondat.
59
La boditxita elimina malvolença.
Per mitjà de la boditxita un obté la concentració.
La boditxita produeix saviesa.
Les coses van bé si un s'agafa a la boditxita suprema.
60
Fins i tot en un somni, els altres no hi són pels propis propòsits egoístes, quan hi ha una extraordinaria preocupació pels altres això sorgeix amb la boditxita.
Fins i tot en un somni, els altres no hi són pels propis propòsits egoístes, quan hi ha una extraordinaria preocupació pels altres això sorgeix amb la boditxita.
61
La boditxita serveix com a fonament per a cada un dels fets del bodisatva, tal com la terra serveix de fonament pel vast fullatge d'un arbre frondós.
62
Amb la boditxita un mateix i els altres són iguals.
Amb la boditxita hi ha un intercanvi d'un mateix pels altres.
Amb la boditxita els altres són més estimats que un mateix.
Amb la boditxita hi ha l'abundància que satisfà ambdós propòsits.
63
Si no tens la boditxita, llavors fins i tot si tens alguna altra pràctica espiritual no obtindrás la il.luminació.
Si no tens el poder vital, els altres poders sensorials no funcionen.
64
Amb la boditxita un no fa les coses per guany, devoció o enaltiment; i fins i tot si un obtè aquestes coses, com l'or, un mateix no canvia.
65
Si ni el Buda pren la mesura completa de la bondat de la boditxita, no cal dir que ni els Budes Sravakas i Pratyekas comuns, ni tampoc els millors Aryas.
66
El sol ben alt al cel es l'ull per a cada esser errant allà a baix.
La boditxita allà dalt mostra als essers errants a baix què és el que s'ha de fer i el que s'ha d'evitar.
67
El nectar descarregat pel lotus és la suprema alegria de tot abellot; la doctrina ensenyada amb bodhichita és la suprema alegria per a tot ser viu.
68
Per bé que ho proven, els poetes enginyosos no poden trobar un exemple per a la boditxita.
Sembla ser que la boditxita desafia la descripció fins i tot si es fa servir un símil.
69
Un bodisatva que és com el Miracle d'un Tathagata es diu que és superior a un bodisatva que és com una carreta de bous, i la resta de tipus.
70
Una barca et lliura a l'altre banc. Una agulla et cus la roba.
Un cavall et porta allà on vols anar. La boditxita et porta a la budeitat.
71
Tot i que els antídots com la lletjor i la resta no eliminen completament els lligams i la resta, la suprema boditxita, l'antídot de tots ells, és victoriosa sobre tot allò que s'ha d'abandonar.
72
La boditxita pacifica el propi corrent mental.
La boditxita pacifica el corrent mental dels altres. Amb la boditxita un respecta a tothom.
Amb la boditxita un veu a tothom com a igual.
73
El sol, l'amic del lotus, aclareix la foscor.
La lluna, l'amiga del lliri d'aigua, roba el propi neguit. Una gema que satisfà els desitjos dóna el que un vol. La boditxita causa l'obtenció de tots els propòsits.
74
L'elixir anomenat la pedra filosofal transforma l'element ferro en or. La boditxita torna aquest cos brut en el cos d'un Buda.
75
La pràctica de les bones persones, que són honestes i de ment àmplia, que ténen l'intel.lecte
afilat com la punta de l'herba kusha, i que són dignes de veneració, solament és la boditxita.
76
Ja sigui d'immediat o mitjançant una seqüència d'esdeveniments la boditxita uneix els essers errants iguals en nombre als limits de l'espai amb felicitat present i perdurable.
77
La velocitat de la boditxita és el flash d'un llampec. La profunditat de la boditxita és la de l'oceà.
El límit de la boditxita és la volta de l'espai.
La fermesa de la boditxita és la muntanya axial.
78
El sol fa el seu camí per la senda del cel.
L'elefant de les direccions fa el seu camí al llarg de les costes de l'oceà. La fama del savi fa el seu camí fins a cada orella.
Aquesta boditxita fa el seu camí als cors dels bondadosos.
79
Alguna cosa de la Mahayana és la propia boditxita, alguna cosa és la seva causa i alguna cosa és el seu fruit. És per aixó, crec jo, que es diu que la boditxita és la Mahayana.
80
Paraules dites amb la boditxita esdevenen la mera essència de benefici pels altres, un bonic cant del cucut que ennobleix les oïdes de qui el sent.
81
El fet que com més terribles esdevenen les condicions pel bodisatva, encara serveixen més com ajut a la seva bondat és, crec jo, degut a la boditxita.
82
La boditxita es basa en l'enteniment de que tots han servit com la mare d'un mateix i després en recordar-ne la seva amabilitat. La boditxita és produïda al correspondre aquesta la seva amabilitat, i de l'amor i la compassió, i la boditxita ès produïda per la intenció insuperable; d'aquí ve que és extremadament important treballar en aquests.
83
Fins i tot, si un diamant es trenca, no deixa de dir-se'n diamant.
Similarment, fins i tot espurnes de boditxita no deixen de seguir anomenant-se boditxita.
84
Els carnicers són destres en els secrets de la vida.
Els fusters són destres en els secrets de la fusta.
Els bodisatves que ténen la gran onada de pensament, són hàbils en els secrets de la boditxita.
85
Si posseeixes la riquesa de la boditxita no importa si ets atractiu o no, no importa si no tens fama o honor, no importa si no tens cap altra virtut.
86
Els Sutres de la Prajnaparamita diuen que a compte de tots els aspectes dels Tres Coneixements Sagrats, aquests serviràn com a causa pel coneixement de tots els tipus de meditació.
Com que el primer aspecte ès la boditxita, seria un error que mai s'oblidés.
87
L'activitat desinteressada d'una persona intel.ligent en atenció a tots els essers vius sense discriminar entre lloc, temps, i en tota situació, és basada en la boditxita.
88
Entre les constel.lacions, la lluna.
Entre les muntanyes, la muntanya Meru. Similarment, qualsevol que tingui la boditxita és resplendent entre els essers vius.
89
Recorda la boditxita quan et sentis deprimit. Recorda la boditxita quan tinguis por. Recorda la boditxita quan sofreixis.
Recorda la boditxita quan sentis alegria.
90
Recorda la boditxita quan el teu coratge comenci a minvar. Recorda la boditxita quan negligeixis fer coses pels altres. Recorda la boditxita quan et tornis mandrós.
Recorda la boditxita quan et sentis esgotat.
91
¿Qui podria mesurar el cel amb un regla?
¿Qui podria mesurar l'oceá amb una tassa?
¿Qui podria analitzar els treballs del karma amb la seva ment? ¿Qui podria donar veu a la grandesa de la boditxita?
92
Quina alegria quan la pluja suau ve a temps. Quina alegria quan la collita madura en els camps. Quina alegria si es produís la boditxita en les ments dels essers vius iguals a l'espai.
93
Com la lluna entre les constel.lacions, a compte de la Boditxita Mahayana els bodisatvas superen als no-budistes i als Sravakas i als Budes Pratyekas.
94
Dins del lotus és el nectar essencial de la flor.
Dins del bodisatva és la boditxita.
El primer és beneficiós per a alguns.
El darrer és supremament beneficiós per a tothom.
95
Basats en la preciosa boditxita, els nobles suprems causen que s'acompleixin les aspiracions, porten els deixebles a la maduresa, purifiquen els seus paraísos, i realitzen la il.luminació.
96
La suprema boditxita és produïda pels quatre nivells espirituals; amor immesurable, compassió, alegria i equanimitat.
Que un efecte és produït al venir a juntar-se causes i condicions és llògicament correcte.
97
Comptant amb l'orbe brillant del sol aquells amb ulls busquen les formes. Amb la boditxita els bodisatves busquen essers vius iguals a l'espai.
98
Si comences alguna cosa, comença-la amb la boditxita.
Si penses alguna cosa, deixa que el pensament sigui de la boditxita. Si analitzes quelcom, analitza-ho a la llum de la boditxita.
Si investigues alguna cosa, investiga-la a la llum de la boditxita.
99
Qualsevol persona adornada amb la boditxita no pot tenir mai un pensament rencoròs i fins i tot si no se li demana, naturalment treballarà per a aturar la rancúnia dels altres.
100
Ja qué per a qualsevol que la poseeixi no hi ha mai una oportunitat per a declinar, l'inestimable boditxita és suprema.
¿Quina persona intel.ligent no la respectaria?
101
Aquells que volen seguir la pràctica espiritual dels bodisatves, dels fills del Vencedor, des del principi s'esforcen per a produir la boditxita, ja què és el fonament d'aquesta pràctica.
102
Com que el buda neix d'un bodisatva, i un bodisatva neix de la boditxita, les persones intel.ligents
entenen la grandiositat de la suprema boditxita.
103
Allà on va la preciosa roda de l'emperador chakravartin, allà van també les altres coses precioses.
Tota bondat segueix naturalment en el tren de la suprema boditxita.
104
La boditxita és la suprema essència que s'obté al batre l'oceá de llet de les ensenyances del Guru Buda. Per tant, fins que un és il.luminat, hauria de fer un esforç per tractar-la com a important.
105
Pot ser possible enllaçar el vent.
Pot ser possible que la fusta del sàndal tingui escalfor. Pot ser possible que la llum es torni foscor.
Ès impossible que la boditxita et traeixi mai.
106
És veritat que és extremadament difícil de produir la boditxita no artificial.
Però fins i tot si un ha de treballar-hi per milers d'eons, és crucial que tingui una confiança irreversible.
107
Des que la boditxita neix sense discriminació en la casta dels sacerdots, dels guerrers, dels mercaders i en les castes comuns, totes quatre haurien d'adoptar-la amb fe entusiasta i amb reverència.
108
Un que té el corrent mental ornamentat amb la boditxita és lliure de les obscuracions, s'atura de fer mal a un mateix i als altres, i té el poder d'aplegar un gran sorgiment de bones qualitats.
109
El cant melodiós del cucut a la primavera és una suprema alegria per a aquells amb oïdes per a sentir. La boditxita dels fills del Vencedor és un benefici suprem per a tot esser viu.
110
La boditxita és el desig d'obtenir l'estat de l'il.luminació per a tots els sers vius iguals a l'espai. ¿Com podria algú altre comparar-se amb aquell que esta dotat d'ella?
111
La boditxita convida a tot aquest univers, amb els seus déus, a ser hostes al banquet de les alegries mundanes temporals i a l'última i completa il.luminació.
112
Fins i tot a compte de la salut, el cos i la vida un hauria de protegir la preciosa boditxita. ¿i per què? Amb ella un obté fàcilment el coneixement de tot.
113
Un hauria de determinar apropiadament les bases de la boditxita Mahayana, les seves definicions i divisions, els seus exemples i així succesivament que dónen la seva mesura.
114
L'ambrosia de la boditxita cura tots els essers malalts, destrossats pels dolors severs dels tres sofriments en l'existència cíclica sense principi.
115
L'aplicació de la pràctica de les set branques d'ofrena i la resta, produeix i desenvolupa la boditxita, tal com l'aplicació d'aigua, fertilitzant i la resta produeix i desenvolupa una llavor.
116
Abandonar la intenció de fer mal a algú, treballar directa o indirectament en interès dels altres; inalterable a les condicions amb què un es troba; aquestes, crec jo, són algunes de les dimensions de la boditxita.
117
Generositat, ética, paciéncia, esforç, i concentració, a més de la saviesa que realitza el fonamental, la boditxita els fa tots perfectes.
118
Encara que tots els pensaments mundans saludables es juntessin en un sol, no es compararia amb una fracció de la boditxita, de la mateixa manera que els arbres corrents no es poden comparar amb l'arbre parijataka.
119
En els corrents mentals humits amb la boditxita, hom s'alegra d'abandonar la maldat, hom s'alegra de fer la virtut, hom s'alegra d'eliminar les pors.
120
Quan s'ha agafat a la boditxita com a amiga es de tanta confiança com la muntanya axial, i no importa quan gran pugui ser un terror, ès com un lleó, sempre lliure de por.
121
Si la preciosa boditxita no artificial es produeix i no degenera però s'engrandeix més i més,
és absolutament definitiu que s'obtindrà l'estat del coneixement de tots els tipus de meditació.
122
Per a aquells que volen que floreixi el lliri de l'estatus elevat i que volen provar la mel del bé més alt confien en el sol dels cent raigs de llum de la boditxita, l'orígen suprem dels budes i dels seus fills.
123
Tan vast com el cel, així de vasta és aquesta boditxita. Tan com la mar és profunda, així de profunda és aquesta boditxita.
124
La boditxita fins i tot pertorba la gran immensitat de la terra ferma.
És difícil comprendre el seu poder similar com és a una gema que satisfà els desitjos.
125
La filosofia connectada amb la boditxita és suprema.
La meditació connectada amb la boditxita és suprema. L'activitat espiritual connectada amb la boditxita és suprema. El resultat connectat amb la boditxita és suprem.
126
El poder culmina en la boditxita.
Ajudar als altres culmina en la boditxita. Abandonar els defectes culmina en la boditxita. La manca de por culmina en la boditxita.
127
Amb boditxita durable en el corrent mental, està bé si hom és feble en aplicar-se a altres virtuts, un cop hom troba la gema que satisfà els desitjos, està bé si no busca altres gemes.
128
En una multitud d'erudits la boditxita fa un atractiu.
En una multitud d'ences la boditxita fa un atractiu.
En una multitud de gent normal la boditxita fa un atractiu. La boditxita produeix alegria per a tothom.
129
La boditxita fa bonica l'aparença d'una cara.
La boditxita confereix bellesa a l'amplada dels ulls. La boditxita dóna bellesa al so d'una veu.
La boditxita fa bonic el comportament.
130
Sigui la que sigui, una bona acció de llarg abast,és difícil de fer sense la boditxita. Sense la vaca de la que munyim els nostres desitjos és difícil complir tots els nostres objectius.
131
El benefici de la boditxita és suprem,que dura com ho fa, tant temps com queda existéncia cíclica, posant-se en camí sense discriminació cap a tot esser viu iguals als límits de l'espai.
132
La suprema boditxita és guia espiritual perque ens aparta d'allò que no s'hauria de fer, produeix completa l'intenció incomparable, i porta hom a copsar alló essencial, l'altruisme.
133
Havent pres refugi, produït la boditxita, i amassat les dues col.leccions de mèrit
i saviesa, ¿per que no hauria jo d'obtenir completament la il.luminació insuperable?
134
Com que la boditxita és la cosa suprema que s'ha de protegir, hom l'hauria de protegir mitjançant el seu record; hom l'hauria de protegir mitjançant l'introspecció; hom l'hauria de protegir mitjançant la consciència.
135
Quan el lotus de cent petals de la boditxita floreix, les abelles de la mel naturalment s'apleguen
encara que hom no les convoqui, perquè les seves ments estàn decidides a aconseguir el pólen.
136
La suprema boditxita preciosa causa que les activitats de cos vagin d'acord amb el Dharma, causa que les activitats de paraula vagin d'acord amb el Dharma, causa que les activitats de ment vagin d'acord amb el Dharma.
137
Pel poder de la boditxita d'un bodisatva, fins i tot la ment enfurismada d'un animal salvatge just davant teu es tranquilitza; s'aparta l'animositat mútua i us feu ràpidament amics.
138
Que t'agradi la boditxita del vehicle suprem és agradar-te estar en possesió de la boditxita. Que t'agradin les olors fragants és deleitar-se en l'arbre del suprem sàndal.
139
En el començament, en la meitat, i en el final, la boditxita
del vehicle suprem és un factor indispensable per a obtenir el nirvana no estàtic.
140
¿De què serveix estar treballant per a fer créixer un brotó si no tens una llavor?
¿De què serveix estar treballant per a obtenir la completa budeitat si no tens la boditxita?
141
És difícil pels essers vius que no són nobles trobar una felicitat com el gran delit
que tenen els nobles sants en la suprema boditxita.
142
Purificant les impressions residuals i despertant (bodi) d'un cop a tot objecte de coneixement. Havent pensat en aquests (chita), un mateix es posa en marxa per a aconseguir-los. D'aquí ve l'expressió boditxita.
143
La boditxita transforma les emocions aflictives, el sofriment i la por, i la malaltìa i la mort en un camí a la il.luminació.
144
Basat en les diferents quantitats de fortitud mental hi ha tres classes de boditxita.
Com un rei, com un barquer i com un pastor. Son conegudes com dèbil, mitjana i superior respectivament.
145
Per mitjà de la boditxita, totes les pràctiques de donar, ètica, paciència, vigor, concentració i saviesa esdevenen causes per a obtenir la il.luminacio, i també obtenen el nom de perfecció (paramita).
146
¿Com podria l'incomparable intenció de la persona comú, dels sravakas i dels dos tipus de buda pratyeka mai atènyer el nivell de la boditxita Mahayana?
147
Pel compte de la boditxita, l'ennoblit bodisatva veu a tots els enemics, amics i estranys com a iguals d'una manera que és molt superior a la manera que els altres els veuen com a iguals.
148
Amb un vaixell hom és lliurat a la costa llunyana. Amb una muntura hom assoleix el lloc on vol anar. Amb la boditxita un és transportat similarment al nivell de la completa budeitat.
149
En el seu Alamkara, Ajita va explicar la boditxita dels bodisatves, començant per un que és com la terra fins al que és com un núvol.
150
Hi ha dues boditxita Mahayana: la convencional i l'última (o fonamental).
La convencional és la boditxita que desitges i la de posar-se en marxa. L'última és la no conceptual, lliure d'elaboració.
151
Si la boditxita del vehicle suprem es produeix, no importa si hom és alt o baix, ric o pobre, llest o estúpid, brahman o pària; hom esdevé un objecte de veneració del món i dels deus.
152
Basat en la filosofia, la meditació i el comportament que són informats per la boditxita,
tal com un efecte ve de totes les causes completant-se, s'arriba a la insuperable il.luminació.
153
Entre les felicitats, la cessació de samsara és vertadera felicitat. Entre els sofriments, l'infern Avitxi és sofriment. Entre el que és sostenible, la veritable natura del Dharma és sostenible. Entre pensaments saludables, la boditxita és suprema.
154
Si hom careix de la boditxita Mahayana, fins i tot essent veritat que la pràctica de calma estàtica i penetració especial en unió el portarà al nivell de sravaka o de buda pratyeka, és impossible que hom obtingui la budeitat completa.
155
La boditxita és el que hom hauria d'estudiar. La boditxita és sobre el que hom hauria de pensar. La boditxita és sobre el que hom hauria de meditar. Hom hauria d'estimar-la completament.
156
Fins i tot si les virtuts físiques degeneren, fins i tot si les virtuts de paraula degeneren, fins i tot si altres virtuts mentals degeneren, la boditxita no hauria de degenerar mai.
157
Amb la boditxita un mateix arriba fàcilment a l'estat suprem del coneixement de tots els tipus de meditació. En un jet veloç, malgrat que un cobreix una gran distancia, ¿com s'hi pot arribar?
158
La boditxita causa que es desenvolupi el lliri de benefici i felicitat iguals a l'espai; ella protegeix completament dels perills i la resta i col.loca un mateix al nivell de completa il.luminació.
159
Si no tens la boditxita no esdevindràs il.luminat fins i tot si et contens de la maldat, fins i tot si amasses dharmas saludables, fins i tot si medites en els canals, vents i gotes.
160
Amb la boditxita hom gaudeix de la felicitat.
Amb la boditxita hom disfruta fins i tot de la pena. Amb la boditxita hom gaudeix del que hi ha.
Amb la boditxita hom disfruta del que no és allà.
161
Com que la boditxita Mahayana sobrepassa cada estat mental virtuós dels no budistes, dels sravakas i dels budes pratyeka, per tant és elogiada pels gurus budes.
162
¿Com podria algú en el qual existeix la boditxita del vehicle suprem girar-se mai cap el verí de l'autoestima ni tant sols per un moment?
¿Com podrien mai deixar córrer el nèctar d'estimar als altres?
163
La conflagració al final de l'eó crema del tot muntanyes, continents i oceans. És cert que la boditxita crema del tot cada gran maldat en un sol moment.
164
En tota acció de cos, paraula i ment, directa o indirectament, la boditxita pren els propòsits dels altres com a capdavanters, ignorant els pròposits egoístes, insignificants.
165
Aquells a qui els agrada la senda dels nobles sants ben segur que haurien d'agafar aquesta boditxita, de la mateixa manera que aquells que volen arribar al país de les joies confien en un vaixell.
166
Aquells que abandonen la producció de la boditxita Mahayana van a l'extrem de pau, en haver abandonat les felicitats de veure la més alta realitat, dotats amb la intenció de trobar el pensament altruista i el mètode per a aquest objectiu altruista.
167
¿Quina persona perspicaç no es delectaria en la boditxita, que elimina l'increment de les emocions aflictives, que atura el sorgiment de qualsevol altra falta, i que és la culminació de tot el que és apropiat?
168
La boditxita dels bodisatvas és com un amic espiritual que naturalment exhorta hom a ser ètic, a estudiar, a analitzar, a meditar i a treballar pel benestar a analitzar, a meditar i a treballar pel benestar a analitzar, a meditar i a treballar pel benestar dels essers errants que s'extenen tant lluny com l'espai.
169
La boditxita esguarda la totalitat dels sers vius com una mare al seu fill únic. És el nèctar que té el mateix gust que ser d'ajuda als altres, sense esperar recompensa ni resultats futurs.
170
La boditxita funciona com un amic espiritual: demostra correctament i sense error els punts essencials del que s'ha de fer i del que s'ha d'evitar.
171
La boditxita ens protegiex completament de la mala intenció, del que no funciona, de la idea dels agregats peribles, del mals renaixements, i també del vehicle deficient.
172
El guia espiritual (Buda Sakyamuni) primer va produir la boditxita després va culminar les col.leccions i va esdevenir el senyor dels essers errants; d'aquí que tots nosaltres també hauríem d'adherir-nos primer a aquesta cosa beneïda.
173
És degut a la boditxita que hom renuncia al plaer de la concentració meditativa, i per tal d'alleujar als altres del seu sofriment baixa a l'infern més profund com si fos un parc de plaers.
174
Tot i que algunes persones saben com donar una explicació perfecta sobre el significat de la boditxita, com que la col.lecció de causes que la fan originar és incompleta, la boditxita és absent dels seus corrents mentals.
175
Medita sobre la boditxita quan estiguis afligit per una malaltia. Medita sobre la boditxita quan estiguis trist. Medita sobre la boditxita quan pateixis sofriment.
Medita sobre la boditxita quan tinguis por.
176
Un que no es complau en els talents naturals dels altres no té la boditxita a dins, així com el que està enfadat amb una altra persona, a dins no hi te amor.
177
Hom entendrà la practica de la boditxita llegint els sutres Mahayana, el Siksasamuccaya, el Bodhicaryavatara, el Mahayanasutralamkara, el Bodhicittavivarana, el Abhisamayalamkara, el Bodhisattvabhumi i la resta.
178
Si hom no té una certesa extremadament estable pel que fa a la presentació de la boditxita, fins i tot si s'esforcés molt en la pràctica i la resta, no hi hauria base per a completar els objectius desitjats.
179
Si hom no té la boditxita no esdevindrà il.luminat fins i tot si té altres pràctiques espirituals.
Si hom és separat del poder vital els altres poders dels sentits no funcionen.
180
Guanyar la suprema insuperable il.luminació és contingent en aquesta boditxita.
Aixi que en el món o en l'estat de pau res pot demostrar la seva inexpressable bondat.
181
Els tractats mèdics ensenyen la manera de curar essers vius de les seves malalties.
Els tractats de la Mahayana ensenyen la boditxita que cura les afliccions.
182
És clar que els textos sagrats anomenen la boditxita suprema el pensament amb dos objectius
perquè sorgeix depenent dels essers vius i del Buda.
183
La boditxita i la resta són suprems entre tots els cultes; són la veneració insuperable. Per tant és apropiat dedicar-se un mateix a aquesta font de bones qualitats.
184
Si vols produir en el teu corrent mental aquesta boditxita tan difícil de trobar, primer hauries de fer un gran esforç de meditar en les seves causes: amor, compassió i així la resta.
185
¿Quina és la virtut de tenir la boditxita?
I en fi ¿quin és el defecte de no tenir-la?
Havent investigat això amb un intel.lecte penetrant, deixa que t'impregni la llògica d'això.
186
Solsament el preciós suprem pensament té el poder de ser la base per a la contínua producció de benefici i felicitat pels sers errants que ocupen l'espai, que han sigut la mare d'un mateix, i de mitigar el sofriment de cada un d'ells.
187
Tal com la gema que satisfà els desitjos es tot i el màxim pels rics, aquesta boditxita és el tot i el màxim per a tot bodisatva.
188
Jo crec que els nobles sants creuen que correspondre al mal que els altres fan amb un benefici cordial és un dels tipus de meditació de la boditxita.
189
Pensant "jo sóc un bodisatva" no menyspreïs ni una bestiola, s'ensenya que la suprema boditxita fonamental impregna tots els essers errants.
190
Tal com la mantega és el cor de la llet, així la boditxita és el cor de la Mahayana. Tal com la mel és el cor de la flor, així la boditxita és el cor de la Mahayana.
191
Un que desitja estar segur sobre la boditxita, sempre hauria de determinarels seus fonaments, intenció i la resta, tal com s'explica a el Mahayanasutralamkara.
192
Si la boditxita degenera és quelcom que s'hauria de reprendre de nou, d'igual manera que és correcte reparar un vas d'or si es trenca.
193
Fins i tot si un mateix té el cos complet amb totes les bones qualitats, encara seria desafortunat si fos desprovist de la vista.
Fins i tot si un mateix te totes les altres bones qualitats, encara seria desafortunat si no tingues la boditxita.
194
Qualsevol cosa amb què et trobis, no renuncïs mai a la boditxita.
Si un renuncia mentalment a la surprema boditxita, no hi ha cap força per a atényer la budeitat.
195
Si vols produir la boditxita necessites fe.
Si vols produir la boditxita necessites voler-la.
Si vols produir la boditxita necessites compassió. Si vols produir la boditxita medita en aixó.
196
Comptant amb la boditxita Mahayana, fes les virtuts de cos pures, fes les virtuts de paraula pures,
fes les virtuts de ment pures.
197
Comptant amb el suprem vehicle boditxita, acompleix les virtuts de cos, acompleix les virtuts de paraula, acompleix les virtuts de ment.
198
Fins i tot si hom genera la boditxita suprema si un no l'arrela en la pròpia personalitat, ¿de què serveix? Fins i tot si un planta i cuida una llavor, si no brota un plançó ¿de què serveix?
199
Ni el buda pot actuar de tal manera que causi plaer a tot ser viu. Pero si té lloc la boditxita no artificial, en efecte hi ha plaer per a gairebé tots ells.
200
Tots els nivells i camins Mahayana són inclosos en la boditxita, de la mateixa manera que tota cosa composta és inclosa en els cinc skhandas.
201
Recorda la boditxita si vas a algún lloc. Recorda la boditxita si t'estàs asseguent. Recorda la boditxita si t'estàs estirant. Recorda la boditxita si t'estàs aixecant.
202Mitjançant la recordació conscient i la introspecció, renuncia a fer coses que són en oposició a la boditxita. Si fas alguna cosa d'aquestes, repara-ho immediatament mitjançant una confessió i la resta.
Mitjançant la recordació conscient i la introspecció, renuncia a fer coses que són en oposició a la boditxita. Si fas alguna cosa d'aquestes, repara-ho immediatament mitjançant una confessió i la resta.
203
Tal com algú afamat s'alegra amb el menjar, tal com algú assedegat s'alegra amb el beure, tal com algú que té fred s'alegra amb el foc, d'aquesta manera els nobles sants s'alegren de la boditxita.
204
Mentre els pensaments i les accions siguin exclusivament afectats per una ambició egoista, serà dificil per a un produir la boditxita no artificial en el corrent mental.
205
Al matí quan et llevis, genera de tot cor una sincera intenció d'estar d'acord amb la boditxita. Al vespre quan vagis al llit, investiga si el que has fet està d'acord o en oposició a la boditxita.
206
Si no arrenques d'arrel aquesta tija nociva de l'autointerès, ¿com pot mai florir l'altiu arbre de la boditxita que satisfà els desitjos i que es delecta en l'altruisme?
207
És degut a que la boditxita acompleix ambdúes coses: la felicitat temporal i, finalment, la completa budeitat, que hom hauria de donar veu a la grandiositat de la boditxita en la seva totalitat.
208
L'altruisme de la gent comú, dels sravakas, i dels budes pratyeka no pot competir amb l'altruisme d'un bodisatva que té el corrent mental humit amb la boditxita.
209
Fins i tot si un no budista disposés de la riquesa d'un trikilocosmos, el mérit creat no es pot comparar amb el que es crea oferint un sol menjar amb boditxita.
210
Havent obtingut aquesta preciosa vida de llibertat, tan difícil d'obtenir, havent-se trobat amb les ensenyances de Buda, que són tant difícils de trobar, tanmateix no agafar la boditxita en la palma de la pròpia mà, ¿Quin infortuni més gran hi podria haver?
211
Desde temps sense principi fins ara he estat turmentat per grans sofriments sense propòsit. Si no accepto entusiasmadament la boditxita, de nou la meva experiència serà dolor sense fi.
212
El trenc d'alba dissipa la foscor.
La llum de la lluna dissipa les punyides de dolor. Gran riquesa esvaeix la pobresa.
La boditxita dissipa les afliccions.
213
La infinita acumulació de mèrit fins i tot d'esguardar amb ulls de fe a un altre bodisatva és degut al poder de la boditxita.
214
El suport objectiu de la boditxita són els essers mare iguals a l'espai. Els suport objectiu de la boditxita és la il.luminació completament perfecte.
215
Quan els budes i bodisatves van pensar, ¿quin és el mitjà que permet obtenir fàcilment l'estat suprem on els dos extrems de samsara i nirvana han sigut abandonats? Ells van veure que era aquesta boditxita preciosa.
216
Amb la boditxita el propòsit d'un és acomplit.
Amb la boditxita els propòsits dels altres son acomplits. Amb la boditxita un es desempallega del que causa por. Amb la boditxita un antídot serveix.
217
Fins que la boditxita no esdevingui sòlida com una roca, com la muntanya Meru,
¿qui tastará el néctar de l'entrada dins els vasts i profunds estadis del camí?
218
La boditxita ens protegeix de la violència, dels mals renaixements, del punt de vista dels agregats peribles, del vehicle deficient i dels mitjans deficients.
És clar, per tant, que és el millor refugi.
219
La boditxita, resplendent de bones qualitats, és la més bella de totes les coses per a conèixer. Tot aquell que no l'estudia deu tenir una ment (cor) com una pedra.
220
Refrescant, produint alegria en tots, residint en lo alt, tanmateix descendent baix, així és la boditxita en un fill del Vencedor, una lluna en el camí dels essers celestials.
221
Benefici egoista és la terra d'on s'origina el sofriment; ajudar als altres és la base d'on s'origina la felicitat; és per això que els nobles suprems estàn tan entusiasmats d'obrir la mina del tresor de la ment de felicitat i benefici pels essers vius errants.
222
L'afirmació de que un fill del tathagata no hauria de témer les bèsties salvatges es diu a compte de la boditxita i no a compte d'un pla o d'una preparació per a fer mal als altres.
223
Davant el mal fet al preciós cos del Buda, al Dharma o als nens, o al guru d'un mateix, als amics o a la familia, adhereix-te a la boditxita moderadora i cenyeix-te l'armadura de paciència.
224
Encara que és veritat que les activitats espirituals d'un bodisatva que ja ha generat el pensament de la suprema il.luminació són difícils, tanmateix és apropiat reprendre-les perquè, com cultivar safrà, quan un realitza les pròpies aspiracions hi ha tanta abundància.
225
Eliminada la por, havent adoptat la boditxita, sense preocupació per les possesions, pel cos o per la vida, el rugit del lleó de les tres cistelles de la doctrina budista és proclamat per a que tots el sentin.
226
Havent generat el pensament de la insuperable il.luminació hauries de protegir tots els entrenaments;
altrament el teu estat seria anàleg a tenir un corrent d'aire vinguent d'un forat.
227
Qualsevol treball al que un es dedica, l'hauria de fer després de connectar-lo amb la boditxita. Anant de la felicitat a la culminació de la felicitat hom arriba a una gran benaurança que no degenera mai.
228
Quan les branques de l'arbre de la boditxita, que té les arrels fermament plantades a la terra d'on s'han desterrat els pensaments d'autointerès, esdevenen pesades amb la fruita d'ajudar als altres, és definitiu que les esperances dels essers vius errants seràn satisfetes.
229
Aquesta hauria de ser la pràctica d'un mateix: els tres entrenaments incomparables en ética, concentració i saviesa, amb la boditxita com a fonament.
230
¿No és el cas que els nobles sants accepten com a aspecte de la boditxita els pensaments:
"¿quan seré capaç de treure els sofriments dels altres?"
i "¿quan seré capaç de desenvolupar completament els talents dels altres?"
231
Quan estiguis content recorda la boditxita. Quan estiguis trist recorda la boditxita. Quan siguis vell recorda la boditxita. Quan estiguis morint recorda la boditxita.
232
Una fe que la vol obtenir, i compassió que s'extén a tots els sers vius:
la suprema boditxita no és difícil de generar quan la pròpia natura Mahayana es desperta.
233
Els avars es plauen amb l'or i la plata.
els llibertins es plauen amb noies joves. L'abellot es plau amb la mel.
Els nobles sants es plauen amb la boditxita.
234
Aquells que, a compte de la boditxita, han començat a carregar a les espatlles la càrrega de treballar per als essers errants iguals a l'espai, mai en cap moment s'afebleixen en aplicar-se per a avançar els propòsits dels altres.
235
Separar-se d'un color bonic o lleig està bé.
Separar-se de la boditxita no està bé.
Separar-se fins i tot dels familiars, amics, cos i de la vida està bé. Però separar-se de la boditxita no està bé.
236
Havent agafat la boditxita, amb recordació, introspecció, consciència, segueix l'ensinistrament, practica l'ensinistrament, i manten-te en l'ensinistrament.
237
Les cinc escoles de filosofia no budista amb els seus punts de vista eternalistes o nihilistes definitivament no tenen la boditxita.
Si la tenen, preguntals-hi sobre ella.
238
Per a saber els essencials de la boditxita confia en un amic espiritual Mahayana, llegeix els sutres Mahayana, i fes-te amic dels bodisatves.
239
La repulsió d'un enemic, per petita que sigui, es nota; L'amabilitat d'un amic, per petita que sigui, es nota; Però els nobles sants les tornen totes dues en benefici sense cap distinció mitjançant la boditxita.
240
El trenc de l'alba és a la regió allà amunt, però encara el lotus de cent petals allà a baix esclata en floració. Encara que la suprema boditxita es a la regió ben alta a baix una actitud saludable floreix a la ment.
241
Només per a obstaculitzar la virtut d'un bodisatva per un sol moment, sorgeix el sofriment sense fi de mals renaixements. Sàpigues que és degut a la grandesa de la boditxita.
242
Renunciar a la suprema boditxita en el cor d'un mateix és el més pesat de tots els esfondraments.
Si el poder vital s'exhaureix, tots els altres poders dels sentits deixen de funcionar.
243
Esforça't per a agafar completament aquesta boditxita, la font de tota felicitat, pels essers errants tan temps com duri l'existència.
244
Si un es pregunta "¿què és allò en el món, sense la qual cosa no hi ha manera? "
Els nobles sants no hi troben res més que la suprema boditxita.
245
Degut a la boditxita, els fills dels budes guaiten sense parcialitat els essers vius errants
com una mare mira el seu fill únic, amb una mirada d'amor que vé del profund del seu ser.
246
Mil actes aparentment beneficiosos pels altres no es poden comparar amb el gran acte puixant que es fa pel benefici dels altres quan un mateix es controlat per la boditxita.
247
Aquell que és d'infinit benefici pels essers vius errants, que porta consol al sofriment i les seves causes mitjançant l'insuperada boditxita, es un plançó de buda.
248
Si bé és veritat que un incorre en un esfondrament de la boditxita, és correcte reprendre la boditxita de nou, com que llavors atènyer els estats pren més temps, en tot cas, vigila que no t'embrutis amb un esfondrament.
249
Prenent la boditxita com l'apuntalament, mitjançant la pràctica de la unió del vast i del profund, el coneixement de tots els tipus de meditació és obtingut, aixó és degut a que és segur que causa i efecte no menteixen.
250
Amb el mercuri que sembla or hom transforma ferro en or.
Amb la boditxita, hom transforma fins i tot les afliccions en una branca de la il.luminació.
251
Un bodisatva beneït per la boditxita és com el senyor de les serres muntanyoses, insensible fins i tot a la més terrible situació que pugui sorgir.
252
Donat que la boditxita atorga la suprema e inmutable felicitat del camí de no més aprenentatge, ¿qui consideraria admirable
37
cap felicitat divina o humana que es presenti?
253
Coneixement que arriba als límits del que pot ser conegut, amor que s'extén a tots els sers vius, i poder que és com un llampec: aquests tenen el seu origen en la boditxita.
254
De la boditxita, la font de l'abundància, ve la perfecció de les vàries bones qualitats que brollen a la vida. La lluna que és el savi capdavanter, governa la floració del lliri de benefici i felicitat universals.
255
La boditxita, el vehicle suprem que transporta hom completament al nivell del nirvana no estàtic, és com un cavall màgic que sap el camí sense ser guiat i ha arribat allà on volia anar.
256
Quan l'esplendor de la boditxita ha descendit, amb recordació e introspecció com a ajuts teus, investiga cada acció de cos, paraula i ment per a veure si són espirituals o no.
257
Amb la boditxita hom veu l'autointerès com si fos un verí virulent.
Amb la boditxita un veu l'altruisme com si fos ambrosia.
258
Si no hi ha boditxita, no hi ha bodisatva.
Si hi ha lligam per aquesta vida, no hi ha ser humà, només dolor. Si no hi ha canvi en l'actitud de lligam, no hi ha renunciació.
Si hi ha un extrem no hi ha cap punt de vista correcte.
259
Si un tira la preciosa boditxita, fins i tot si sembla que hom fa quelcom pels altres, només serà aparentment. Un arbre que no dóna fruits pot ser bonic, pero no pot satisfer la gana.
260
Com una concatenació de tot en aquest món que és naturalment preciós, difícil de trobar, sense rival en els seus beneficis, és aquesta boditxita que és altament elogiada pels budes.
261
Si un mateix desitja dedicar-se a les accions espirituals de Samantabhadra, hauria de tenir cura de l'arrel de la boditxita.
Si hom desitja que un arbre bonic tingui una gran expansió de branques, regará l'arrel del tronc amb aigua.
262
Amb la boditxita hom veu l'autointerés com si fos un verí i l'atura.
Amb la boditxita hom veu l'altruisme com si fos ambrosia i s'hi dedica.
263
Fins i tot si un no pot, pel que fa, ajudar una persona que fa mal o amenaça la teva vida, tanmateix no hauria de renunciar al pensament de beneficiar a aquesta persona: altrament aniria contra la boditxita.
264
Pensant que la boditxita informada per compassió és el pensament que produeix benefici i felicitat per als essers mare iguals a l'espai, les persones supremes escampen flors d'elogi com a ofrenes a ella.
265
Quan la boditxita Mahayana ha sorgit, minva l'efluent fangós de tenir cura de l'autointerés:la cosa essencial -les necesitats dels altres-s'accepta entusiastament i hom esdevé un amic anònim. la cosa essencial -les necesitats dels altres- s'accepta entusiastament i hom esdevé un amic anònim.
266
De l'arrel ferma de la boditxita s'expandeixen les branques de la ben produïda activitat espiritual.
El fruit, l'activitat de la il.luminació, és admirable en complir les esperances dels essers vius.
267
La boditxita és el millor mitjà per a obtenir la saviesa no dual, el millor portador de plaer per a tots els sers vius, la suprema entre les ments virtuoses; és l'ornament de l'univers.
268
No hi ha cap altre dharma per a estudiar com la boditxita. No hi ha cap altre dharma en què s'hagi de reflexionar i meditar com la boditxita.
269
El cel de la realitat és enfosquit per nuvols de les taques adventícies. Ràfegues de vent de la boditxita les treuen, com una llanterna elimina la foscor.
270
Estant segur sobre els defectes de l'existència i entenent correctament les bones qualitats de la il.luminació en un que és del llinatje Mahayana, floreix el plançó de la boditxita.
271
Des d'ara fins al cor de la il.luminació l'amiga amorosa suprema és la boditxita. ¿Com pot ser que els nobles sants no en siguin assidus?
272
La gent té cura dels seus ulls fins i tot si hi ha un perill considerable. Similarment, no importa quan perillós pot ser, els nobles sants tenen cura de la boditxita.
273
Un erudit que explica la doctrina santa, refuta el que no és veritat amb paraules de raonament correctes, produeix un gust de plaer amb la seva escritura, pero en canvi no posseeix la boditxita, ¿qui aspiraria a esdevenir aixó?
274
El fet que una persona que té la boditxita sigui lloada pels Budes i els bodisatves, fins i tot respectada pels enemics, ¿quina necesitat hi ha de mencionar que els altres tambe ho fan?
275
La boditxita neix sense dificultat en aquell que té ferma l'arrel de la fe, que és del llinatje Mahayana i que de tot cor vol ocupar-s'hi.
276
Els budes i bodisatves contínuament comproven, com si calentessin, tallessin i freguessin l'or, la principal riquesa que és aquesta boditxita, el fonament de la riquesa dels dos propòsits.
277
El pensament de fer mal als altres es l'enemic de la boditxita.
El pensament des del fons del cor de no fer mal a ningú és l'amic de la boditxita.
278
Si vols que la suprema boditxita sorgeixi medita en l'idea de ser de benefici per a tots.
Si vols que la suprema boditxita sorgeixi porta el coneixement de tots els tipus de meditació contínuament a la ment.
279
Aquells que desitgen beneficiar a l'enemic, a l'amic i a l'estrany igualment, haurien d'aferrar-se fermament al vast arbre de la boditxita i no deixar-lo anar, encara que els hi vagi la vida.
280
El propi corrent mental contínuament cremant de ràbia, inflat amb l'orgull i ple de gelos, ¿quan arribarà el temps que s'obtingui la preciosa boditxita?
281
La persona que medita en el pensament "els essers errants iguals a l'espai són la meva mare", sembla ser a punt de que sorgeixi la boditxita Mahayana.
282
Amb l'ambrosia de la boditxita, es cura la malaltia i el propi coratje s'intensifica. Sense esperar res a canvi o un bon resultat kàrmic, tots són igualment beneficiats com si fossin un.
283
Mira i veu si tens o no la boditxita, l'arrel de la Mahayana. Si no la tens, fes un compromís cap ella d'acord amb el ritual i assegura't que no degenera.
284
Abraçar entusiastament les necessitats dels altres és un amic de la preciosa boditxita.
Abraçar entusiasmadament l'autointerès és un enemic de la preciosa boditxita.
285
És difícil obtenir una fe ben ferma.
És difícil trobar un renaixement humà perfecte. És difícil trobar una persona santa.
És difícil trobar la suprema boditxita.
286
Confiant en la medicina de la boditxita totes les malalties de les profanacions són curades. Per tant en tot el món és definitiu que no hi ha cap altre medicina com aquesta.
287
Fins i tot si estás greument oprimit per una malaltia insofrible, esforça't de valent a meditar en la boditxita, de la mateixa manera que aquells sofrint una intensa calor van a l'aigua freda com el gel en les seves ments.
288
Si vols que els essers vius errants iguals a l'espai siguin feliços, tracta la boditxita com a important.
Si vols ser d'utilitat als essers vius errants iguals a l'espai, tracta la boditxita com a important.
289
Excepte que ells confien en la boditxita, cap buda ha sigut mai, és o serà.
Per tant aquells que volen arribar a la budeitat obtenen la seva llavor boditxita.
290
La boditxita és el gran sol que aclara la gran foscor de creure en un jo. Anant de llum a llum depenent d'això són totalment bons.
291
Amb la boditxita hom expulsa les sensacions de dolor. Amb la boditxita hom supera la repulsió.
Amb la boditxita hom cura la infelicitat.
Amb la boditxita hom es desempallega de la por.
292
Fins i tot per al savi suprem era difícil contentar a tot esser viu.
Però si un arriba a tenir la boditxita, gairebé tothom arribarà a acontentar-se.
293
Si un mateix té realment la ment per a ser un Mahayanista, llavors hauria de produir la boditxita que no ha sigut produïda i mai deixar que degeneri allò que s'ha produït.
294
En general, un pensament virtuós sorgeix només amb dificultat; fins i tot més difícil que aixó és el començament del Camí Budista; però encara més difícil es l'aparició de la preciosa boditxita; no obstant, hom la genera fent un esforç.
295
La boditxita Mahayana sorgeix d'una llarga i continuada meditació sobre l'afecte pels que un estima i la compassió i la resta, tal com una llavor sorgeix quan totes les seves causes s'ajunten.
296
Si un mateix està en possesió de la boditxita està bé si està malalt, està be si hom està morint, està bé si estudia, i està bé si està meditant; sembla que hom està bé faci el que faci.
297
Si un mateix s'ha acostumat a aquesta boditxita, ¿quin mal no haurà abandonat?
¿quin bé no haurà fet?
Procura meditar en aixó entusiastament.
298
Si un mateix no té el suc vital de la boditxita no pot ni entrar a la Mahayana.
Si aquest és el cas, ¿com pot hom arribar a l'estat suprem de la budeitat?
299
És dificil per a aquesta boditxita sorgir en el corrent mental sempre destorbat per les emocions aflictives, d'igual manera que és difícil pel lotus dels cent pètals sorgir en un lloc sense aiguamolls.
300
Quan s'ha construït un fonament de la boditxita les terribles maldats s'aturen naturalment.
Totes les activitats saludables vénen a les pròpies mans; un hom es lliura d'ansietat i pànic i arriba a ser estable.
301
La vida de la persona que no ha recollit la boditxita és sense propòsit, com l'esperança de recollir una collita sense haver plantat ni una llavor a terra.
302
Les diminutes bestioles ronden planejant sobre el gust deliciós que desprèn el lotus.
Aquells que busquen la lliberació entusiastament entren en el lotus dels cent petals de la boditxita.
303
La riquesa total dels poetes experts es basa en les seves excepcionals figures de paraula. Similarment, la totalitat de la riquesa dels nobles sants es basa en la preciosa boditxita.
304
Entre les medicines, la medicina de la victòria. Entre les joies, la gema que satisfà els desitjos. Entre les flors, el lotus blanc.
Entre les ments virtuoses, la boditxita.
305
Amb la boditxita un mateix funciona com a mestre espiritual.
Amb la boditxita un mateix progressa al llarg dels nivells i camins.
Amb la boditxita un mateix s'aplica a les necessitats pròpies i dels altres. Amb la boditxita hom arriba al coneixement de tots els tipus de meditació.
306
¿Quin mèrit no es fa, quina saviesa no s'ha produït per aquell que fa tot l'esforç en mantenir la boditxita Mahayana?
307
La boditxita dels fills del Vencedor, que és la base de la meva riquesa i la dels altres, fa avergonyir fins i tot la joia nuada en un plomall reial.
308
Allà on es troba la gran bondat de la joia penjoll de la boditxita, aquell lloc esdevé més especial que altres llocs, com aquells llocs on va quedar-se el nostre mestre suprem.
309
Motivat per la boditxita, qualsevol activitat que hom es disposa a dur a terme es tota virtuosa. Les branques, flors i fruita que vénen de la llavor d'una planta medicinal són totes bones.
310
L'escriptura autoritzada i el raonament llògic, deixen clar que són infinits els beneficis de la preciosa joia suprema boditxita.
311
Ja es prou dolent si la própia ética degenera, però encara és pitjor si la boditxita declina. El resultat del primer és el cel, però el resultat del darrer és la il.luminació.
312
A aquells que tenen el corrent mental humit mitjançant la cura profunda i continuada de la boditxita ¿qui podria prevenir-los d'anar d'alegria en alegria?
313
Alguna cosa material no té la capacitat de donar la il.luminació d'un buda.
Per aquesta raó la gema que satisfà els desitjos no mereix ser un exemple de la boditxita.
314
És veritat que un elefant gran atrau altres elefants i que la riquesa atrau riquesa.
Però la boditxita atrau tot el que és gloriós en el món i en l'estat de pau.
315
Estar sense la boditxita i encara sentir-se un Mahayanista és com desempallegar-se de tota la riquesa i encara pensar que un hom és ric.
316
¿A qui no li agradaria la mirada que la boditxita dóna a tot ser viu, als més alts, als més baixos, i a aquells entremig, com la mirada d'una mare al seu fill?
317
Aquells que són proclamats els mes grans deus en existéncia: Brahma, Visnu e Indra ¿tenen la boditxita, la font de tot benefici i felicitat?
318
Al veure aquesta boditxita suprema que deleita als budes i bodisatves, la lluna que revela el pensament que porta plaer a tots, ha de córrer d'un costat a l'altre del cel.
319
La lluna, la càmfora, la fusta blanca del sàndal quan han vingut a juntar-se en un cert lloc, aquesta boditxita refresca les coses, ja qué aparta el dolor de les emocions aflictives.
320
El néctar de la boditxita, quan raja coll avall d'un esser viu, produeix alegria en la ment com aquella produïda per la divina ambrosia.
321
Pel que fa a la divisió de la boditxita, hi ha quatre tipus de bodisatva: els que són sense falta, els que practiquen activitats, els que només els queda una vida abans de la il.luminació, i els que són a la darrera existencia.
322
Aquells que estàn lligats al gust dels plaers dels cinc sentits tenen dificultat fins i tot per a desitjar el gust suprem de la boditxita.
323
¿Què és la lluna comú en el cel quan se la compara amb aquesta lluna boditxita, aquesta amorosa, rodona orbe d'amor amb compassió escrita a la seva cara?
324
Té sentit per a aquells que tenen una ferma intenció de ser lliures de tots els lligams i d'obtenir la felicitat immutable d'adherir-se a la boditxita.
325
Si vols ser un erudit aprèn la boditxita.
Si vols ser una persona noble aprèn la boditxita.
Si vols ser una persona decent aprèn la boditxita. So vols ser de benefici pels altres aprèn la boditxita.
326
Si el protector (el il.luminat) no va poder descriure completament tota la grandesa de la boditxita,¿com pot ser expressada pels que són sers mundans, sravakas, budes pratyeka i els aryes suprems?
327
La boditxita beneficia als més baixos.
La boditxita beneficia als mediocres.
La boditxita beneficia als millors.
¿No és el cas que la boditxita és beneficiosa per a tots?
328
Si un ha guanyat l'habilitat de viure sense cap menjar excepte la boditxita, ¿quina necessitat hi ha per a les altres habilitats de viure sense menjar? ¿Havent vist la lluna en el cel, qui consideraria mai el reflex de la lluna en l'aigua com si tingués una essència?
329
L'esplendor de l'èxtasi de la boditxita eclipsa, tal com ho fa el sol a una cuca de llum, la felicitat mundanal d'un emperador txacravartin, d'Indra, o de Brahma i la resta, no importa quanta n'hi pot haver.
331
Com que mai hi ha hagut, mai hi haura, i ara no hi ha cap ser il.luminat independent de la boditxita, sempre és apropiat d'atendre-la respectuosament.
332
Si hom es desempallega del riu, ¿com podrien els peixos tenir mai una oportunitat a la vida?
Si hom es desembarassa de la boditxita, ¿com podria mai conseguir la completa il.luminació, fins i tot si hom la volgués?
333
Tal com la cançó extàtica del missatger de la primavera deleita tots aquells amb orelles per a sentir, la parla humida amb la boditxita porta alegria a l'oïda.
334
Una virtut connectada amb la boditxita creix amunt fins al coneixement de tots els tipus de meditació, tal com la fase de la lluna creixent s'incrementa més i més.
335
¿Què és un erudit si no té la boditxita?
¿Què és una persona noble si no té la boditxita?
¿Què és una persona decent si no té la boditxita? No massa. Per tant, aprecia la possessió de la boditxita.
336
¿Qui valoraria altament ser agraciat amb moltes bones qualitats però ser deficient en boditxita? ¿Qui valoraria altament el seu cos i cara, encara que bonics de mirar, si hi hagués alguna cosa malament en els seus ulls.
337
Les pràctiques de la suprema boditxita convencional son l'intercanvi d'un mateix pels altres i la resta.
La pràctica de la suprema boditxita fonamentalés la meditació en la buidesa.
és la meditació en la buidesa.
338
Quan caminis, camina amb la boditxita. Quan seguis, seu amb la boditxita.
Quan t'aixequis, aixeca't amb la boditxita. Quan dormis, dorm amb la boditxita.
339
Quan miris, mira amb la boditxita. Quan mengis, menja amb la boditxita. Quan parlis, parla amb la boditxita. Quan dormis, dorm amb la boditxita.
340
Si dins d'un mateix estàs privat de la boditxita, ¿de què serveix fins i tot si hom es comporta de manera bonica?
Si dins d'un mateix estàs privat de la boditxita ¿de què serveix fins i tot si hom declama escriptures i raonaments? ¿de què serveix fins i tot si hom declama escriptures i raonaments?
341
Tal com un elefant socarrat pel sol s'endinsa en un llac de lotus, aquells amb riquesa mental s'immersen naturalment en el mar de la boditxita.
342
¿Qui pot asseverar que hi ha una extensió mesurable de la bondat de la boditxita? Seria com mesurar l'espai amb un regla o pesar l'oceà amb una tassa.
343
Per a aquells nobles sants en possessió de la completa boditxita, estiguin alegres o estiguin trists, ells no canvien.
344
El millor del que pots sentir és la boditxita. La millor cosa per a explicar és la boditxita. La millor cosa per a mirar és la boditxita. La millor cosa per a meditar és la boditxita.
345
¿Què és allò que s'ha d'abandonar que no s'abandona amb la boditxita? ¿Què és allò que s'ha d'obtenir que no s'obté amb la boditxita?
¿Quina acció de benefici als altres no es fa amb la boditxita? ¿Quina acció de benefici propi no es fa amb la boditxita?
346
La boditxita ens propulsa al nivell de la completa il.luminació, tal com el karma virtuós propulsa a alguns essers vius a un renaixement més elevat.
347
Els budes i bodisatves elogien la boditxita una i altra vegada. Com que aquest és el cas, aquells que volen el bé per a ells mateixos haurien d'agafar-se a la boditxita. No hi ha cap dubte al respecte.
348
Havent vist que jo mateix i tots els essers errants iguals a l'espai volen la felicitat i no volen el sofriment, amb la consciencia que un mateix i els altres som iguals hom hauria de meditar en la boditxita contínuament.
349
Ignorant els acompliments dels propis objectius i prenent entusiàstament els acompliments dels objectius dels altres, fes l'esforç d'unir el teu corrent mental amb la boditxita que estima més els altres que un mateix.
350
Pensant amb la boditxita que els essers vius són com el propi pare o mare, parents o amics, dona o fill, en cada cas abstreure't en la noció d'ajudar-los alegrement.
351
Un ser exel.lent amb la completa boditxita ¿com podria tal persona, fins i tot per un moment, abraçar àvidament l'autointerès que és semblant a un verí?
352
Medita en la suprema boditxita convencional per mitjà de l'intercanvi d'un mateix pels altres i la resta. Medita en la suprema boditxita fonamental per mitjà de la saviesa lliure dels dos extrems i la resta.
353
Sigui com sigui que moltes bones qualitats s'han expressat per a tots aquells hàbils en llengües difícilment poden trobar espai per a rivalitzar fins i tot amb una fracció de la boditxita.
354
Com que la bodictxita és el que causa que un mateix obtingui l'estat inigualat que no està situat ni en l'extrem de samsara, ni en l'extrem de nirvana, amics meus, seria bo valorar-la altament.
355
He explicat aquesta pràctica de la boditxita per tal de familiaritzar la meva ment amb ella.
Si hi hagués qualsevol part equivocada respecte a ella, ho confesso devant els budes i bodisatves.
356
Si hi hagués algún bé d'aquesta petita composició que ha agafat la suprema boditxita com a punt de partida, prego que la boditxita neixi en els corrents mentals de la meva mare els sers vius que son iguals a l'espai.
Aquesta Llanterna de Joies: Elogi de la Boditxita va ser composada pel Lama Tenzing Gyaltsen a Varanasi, Índia. Traduida per en Pau Nubiola a Barcelona.
Khunu Rimpotxé a Vanarasi, India
Des de la meva página web excerceixo el meu dret (amb nombroses faltes d'ortografía i gramática) a publicar aquesta traducció a pesar que no tinc cap acreditació per a fer.ho. Per tant em sotmeto humilment a tota crítica que en sorgeixi i per aixó aquesta és una traducció que no té cap valor més que la meva intenció egoísta d'entendre el llibre de Khunu Lama per a familiaritzar-me amb el seu contingut.